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《坐忘铭》者，出处无从定论，有曰出自王重阳，有曰出自司马承桢，有曰出自宋代曾慥《道枢众妙篇》，有曰出自明代郑宣《昨非庵日纂》。其旨玄妙，愿详省之。

《坐忘铭》

常默元气不伤，少思慧烛内光。

不怒百神和畅，不恼心地清凉。

不求无谄无媚，不执可圆可方。

不贪便是富贵，不苟何惧君王。

味绝灵泉自降，气定真息日长。

触则形毙神游，想则梦离尸僵。

气漏形归垄上，念漏神趋死乡。

心死方得神活，魄灭然后魂强。

博物难穷妙理，应化不离真常。

至精潜于恍惚，大象混于渺茫。

道化有如物化，鬼神莫测行藏。

不饮不食不寐，是谓真人坐忘。

心忘念虑，即超欲界。

心忘缘境，即超色界。

心不著空，即超无色界。

离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。

張三丰曰:此王重阳祖师十论也。无极大道，尽寓其中。空青洞天，向多有仙真來游。遗留丹诀道言以去者，此亦度人觉世之心。重阳祖师之十论，亦本斯旨也。山中人得此训言，又何必另寻瑤草，別采仙花。即此是长生药、不老丹也。恭录之，以示后之好道者。

【释义】

吕祖说我性从来本自然，本来由我不由天。夜半铁汉自思量，长生不死由人作。人生百年南柯梦，觉者自我撞晨钟。道在圣传修在己。德在人积命由天。苍海云横迷去路，悟者一步不离即西天。喜怒哀思自心定，神圣仙佛种子自心田，灵苗生在自心内，外寻十万八千无觅处。内观抱元守一，一性圆明是自家。有求心外客，有法非自家。一个身心生万法。道本虚无用法作什么？心是矿中金，法是炼金火，金成，无火、无矿、也无金。物质本无性，符号名是金。真金本无染，皆因矿混金。自心有慧火，除矿金自精。有为皆假火，真火自慧根。不烧矿自灭，不炼本是金。修炼是假名，取法昧自心。舍法不知义，不取不舍自家真。阳光是本能，云雾是外生。自心本清静，客观是外因。月照云雾散，心清除外因。不用有为法，无为我自真。

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需要我们进入铭文管理页面，找到我们想要分解的铭文，点击进入详情查看，然后在查看的页面右下角点击重置，就可以达到分解铭文的效果。

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